Presentación del Informe sobre Desarrollo Humano 2004
Sr. Administrador, Sres. Ministros, Sus Excelencias, señoras y señores:
1. Me complace asistir a esta ceremonia que marca la publicación oficial del Informe sobre Desarrollo Humano 2004. Debemos agradecer al Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo por todo el trabajo realizado en pos del desarrollo de la humanidad y producir un análisis tan exhaustivo sobre el progreso humano. Hoy, quisiera compartir con ustedes algunas consideraciones que me inspiró la lectura del Informe, además de un par de opiniones personales.
2. Lo que me llamó la atención del Informe es el hecho de que el PNUD reconociera que el desarrollo humano depende de cómo las diferentes culturas, las diferentes civilizaciones puedan convivir en paz en casi todas las sociedades. El éxito de este esfuerzo es también una condición esencial del desarrollo económico mundial.
Me siento particularmente orgulloso de que la presentación mundial de este Informe se haga en Bélgica. No creo que esto sea mera coincidencia. Nuestra ciudad, Bélgica, es la capital donde se concentra la toma de decisiones para toda Europa, una Europa que es un laboratorio de multiculturalismo. Pero nosotros mismos somos, al mismo tiempo, un país que ha tratado —y continúa tratando— de unificar diferentes culturas en una sola sociedad mediante la creación de un sistema federal que reconoce tanto la autonomía como la unidad.
Unidad en la diversidad es ciertamente un lema que se corresponde absolutamente con lo que estamos tratando de lograr aquí en Bélgica. O como afirmara Mark Malloch Brown: estamos tratando de construir una “sociedad inclusiva y culturalmente diversa” dentro de un estado federal que reconoce la toma de decisiones autónomas a nivel regional y local. Bélgica ha desarrollado un sistema de controles y equilibrios por medio del cual se evita la dominación de un grupo sobre otro.
3. Durante la lectura del Informe comprendí que lo importante son las personas y su capacidad de tomar decisiones personales responsables en pos de una vida plena y feliz. La cultura ‘ayuda’ a las personas a tomar decisiones que les permitan vivir una vida responsable, ya que sus elecciones tienen consecuencias en las vidas de las demás personas. De tal modo, la cultura no es un fin en sí mismo, sino por el contrario, un medio para el desarrollo humano. El “multiculturalismo” es incluso mucho más que un medio, pues añade la dimensión de la libertad cultural. Como mencioné anteriormente, el multiculturalismo es ante todo una realidad en cada sociedad del mundo globalizado del presente. Más aún, es preciso concebirlo como un medio y una fuente de alternativas para las personas. Un medio para permitir a las personas decidir si deben abrirse a otras culturas, aun cuando deban renunciar a ciertas cosas de su propia cultura. En este sentido, la ‘libertad cultural’ es un ‘derecho humano’. Y los derechos humanos están allí para ser respetados y fomentados.
Por lo tanto, el Informe es acertado cuando afirma en varios capítulos que es preciso alcanzar la libertad cultural mediante la adopción de políticas multiculturales apropiadas.
Estas fueron mis opiniones sobre el Informe.
4. Ahora quisiera añadir algunos comentarios personales a lo que ya he mencionado. Si deseamos vivir en paz en un mundo con diferencias culturales, con diferencias que existen aun dentro de nuestra propia sociedad, no basta con promover la justicia social. Debemos asumir un compromiso ético personal y un sentido de responsabilidad. Nuestra sociedad multicultural necesita convertirse en una sociedad intercultural, es decir, una sociedad basada en el libre intercambio de personas y sus opiniones, en una fertilización cruzada de culturas. La base del éxito de una sociedad intercultural yace en nuestras mentes, en nuestra actitud hacia el prójimo que ve el mundo de manera diferente.
En primer lugar, considero que los seres humanos están hechos para la diversidad porque la diversidad es algo naturalmente inherente a nuestro ser, en tanto que la unidad se crea a partir de los valores que elegimos para nuestras vidas. Debemos aprovechar la diversidad que la naturaleza nos ha conferido. No tenemos ninguna identidad absoluta, sino sólo una singularidad que debemos cultivar. La idea de una identidad absoluta basada en nuestra etnia o cultura es una idea falaz y peligrosa. Esta idea conduce al extremismo y al fundamentalismo.
En segundo lugar, debemos adoptar un ‘modo de pensar positivo’ que conciba el interculturalismo como un desafío que en vez de amenazarnos, nos enriquece. El éxito de una sociedad verdaderamente intercultural depende casi por completo de las personas y su voluntad para hacer de dicha sociedad una realidad. Un ‘modo de pensar positivo’ no se trata de mero optimismo ingenuo, sino de un verdadero sentido de responsabilidad. El peor enemigo de este pensamiento es el miedo: miedo a perder la identidad propia o el bienestar material propio. El Informe afirma que estos temores son meras excusas y que no son causas que justifiquen el fracaso. Creo que los temores provienen de un materialismo excesivo y de la pérdida del sentido de responsabilidad: esto, a su vez, abre el camino hacia el racismo.
En tercer lugar, debemos adoptar una actitud de reconocimiento hacia el prójimo, en especial hacia los valores que ellos eligen para vivir sus vidas. Este reconocimiento excluye todo sentimiento de superioridad o arrogancia. Considero que el éxito de una sociedad culturalmente diversa como la que tenemos en Bélgica desarrolla una especie de psicología que les permite a las personas adaptarse al cambio y a las situaciones complejas, ser creativas y disfrutar de vivir y trabajar juntos de manera pacífica, rechazando toda idea de absolutismo y autoritarismo. Lograr esto no es una desafío sencillo, ya que requiere un riguroso trabajo diario que promueva la conformación de sociedades culturalmente diversas sobre la base de una libertad cultural compartida.
En su libro ‘Terror’s Source’, Vincenzo Oliveti muestra cuál es el modo de pensar de los terroristas de Al Qaeda. Su pensamiento es completamente opuesto al que acabamos de describir. No creen en la coexistencia de culturas diferentes ya que, para ellos, su propia cultura es una cultura absoluta y superior. Este grupo cree en una cultura absoluta que no evoluciona. El autor nos muestra cómo rechazan todas las interpretaciones del libro sagrado del Corán y todos los conceptos intelectuales de lógica y analogía. Finalmente, no reconocen a las personas que pertenecen a otras culturas, hasta el punto que sostienen que únicamente ellos son los ‘guardianes de la verdad’, pensamiento con el que justifican su derecho de matar a aquellas personas que pertenecen a una cultura diferente.
En conclusión, podríamos decir que el interculturalismo se convierte en un compromiso ético que decidimos asumir como personas: el compromiso de aceptar y reconocer los diferentes orígenes culturales de todos aquellos con quienes compartimos nuestro mundo globalizado. Es una oportunidad para todos nosotros.
5. Sus Excelencias, señoras y señores, estas son algunas de las reflexiones que deseaba compartir con ustedes en ocasión de la presentación del Informe sobre Desarrollo Humano de este año. Para concluir, permítanme hacer extensivas mis felicitaciones al Administrador y todos los autores, en especial a Sakiko Fukuda-Parr, por su admirable trabajo. Como de costumbre, han recabado y presentado la información de una manera muy convincente que constituye un reto intelectual. Pero este año, han elegido un tema que toca nuestros corazones, un tema muy desafiante y, por momentos, controvertido.
Tengo la certeza de que este seminario estará a la altura del desafío que nos han propuesto.
Les deseo a todos y cada uno de ustedes éxito en su búsqueda de la libertad cultural y de soluciones inclusivas para nuestro mundo culturalmente diverso.
Muchas gracias.
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